Que s’est-il passé hier, il y a une semaine, il y a cent ans? D’où venons-nous, connaissons-nous la vie de nos arrières-grands parents? Que quel fil sommes-nous le bout provisoire, de quelle histoire sommes-nous imprégnés?

L’époque actuelle privilégie l’instantané, l’émotion forte, le réagissant individuel. Les infos ne captent l’attention que par leur aspect fort, dramatique, viscéral, qui maintient en haleine et donne un sentiment d’exister ici et maintenant. Et les réactions viscérales produisent une sorte de serpent ondulant de vérités relatives et réactives, sans perspective autre que leur absolue emprise sur notre interprétation du monde.

Concrètement: les grands-parents sont de plus en plus relégués au rôle d’insignifiants pourvoyeur de gâteries. Alors que par le passé leur expérience, leur regard sur l’évolution des enfants, était à la fois une valeur et un garde-fou pour les parents. Parents qui sont aujourd’hui pris dans la nasse des psychologues et pédiatres, sans avis différent pour relativiser, nuancer, dédramatiser par exemple certaines maladies. L’angoisse des jeunes parents n’étant plus tempérée par les grands-parents, elle ne trouve comme baume que la surenchère médicale et la suppression rapide de tous les symptômes. Une mémoire disparaît, laissant le monde de plus en plus sous le contrôle de spécialistes qui dépossèdent les individus de leurs propres compétences et intelligence.

Comme si l’expérience accumulée, la mémoire transmise de génération en génération, cédait le pas à quelque chose de forcément beaucoup mieux. Je ne veux pas dire que la science actuelle fait fausse route. Elle apporte, on le sait, des connaissances et des outils extraordinaires. Mais face à elle l’individu, avec son ressenti et sa propre expérience, est fréquemment mis en infériorité. Aujourd’hui ceux qui savent ne sont plus ceux qui ont fait l’expérience personnelle des choses, mais ceux qui ont laissé des appareils faire l’expérience à leur place. Mais les appareils n’ont pas de mémoire.

Autre exemple: qui connaît les relations hommes-femmes dans sa famille depuis 3 générations? Pourtant cette généalogie familiale est souvent éclairante sur nos propres comportements et nos propres relations avec nos conjoint-e-s.

Et l’histoire: qui s’intéresse vraiment à l’histoire des humains? Les civilisations passées, l’évolution des règles du jeu social? Pourtant leur étude est instructive pour comprendre d’où nous venons et les racines de notre vision actuelle du monde.

Dans un autre domaine encore, la souffrance morale est rapidement gommée par des médicaments qui diminuent ou neutralisent le vécu de l’individu. Celui-ci n’apprendra que peu de son expérience, sa souffrance - élément éveilleur - étant évacuée.

Je suis partisan de l’évolution des sociétés, de la non-obligation de reproduire les schémas du passé, d’une nouvelle vision de l’humanité détachée de ses terreurs et de ses soumissions ancestrales, et de la mise en valeur de l’individu hors de la contrainte collective et historique. Mais je reconnais aussi que nous ne sommes pas venus au monde par hasard et que nous sommes une des étapes multiples et successives d’une longue filière.

La dictature de l’instant, de l’émotion, telle qu’on la voit dans le traitement de l’information ou la survalorisation des réactions individuelles, abolit la mémoire. Et un monde sans mémoire est un monde sans repères. Soit un monde voué à l’angoisse, aux médicaments, et aux prêcheurs de «bonne parole».