Selon un sondage Ifop commandé par l’Organisation Internationale du Travail (OIT) et par le Défenseur des droits, en France de nombreuses personnes interrogées estiment avoir été discriminées à l’embauche.

La parole des gens ne fait pas la vérité

Le Défenseur des droits? C’est quoi? Un office gouvernemental dirigé par Jacques Toubon et destiné à faire respecter les droits des gens. Pas leurs devoirs, seulement leurs droits. Être traité de manière égale aux autres est un droit, c’est même un fondement de la démocratie. 

Dans cette enquête d’opinion 34% des sujets estiment eux-mêmes avoir été discriminés. Ce n’est pas un fait établi, c’est une question par internet ou avec sondeur dans le but de connaître le nombre de cas à partir du «sentiment» que l’on a d’être ou non discriminés. Premier point: ce genre d’enquête est tout sauf scientifique. Comment peut-on évaluer que l’on est discriminé si ce n’est pas démontré? Cela ne tient que sur le sentiment de la personne interrogée, sans rien de factuel. 

La parole des gens ne suffit pas à faire une vérité, surtout pas dans un contexte anonyme et avec les enjeux idéologiques modernes. Elle est aléatoire, 

Si l’on fait partie de groupes plus souvent présentés comme victimes on peut être tenté d’interpréter les relations sous cet angle victimaire même si l’on n’est pas soi-même une victime. Le sondage doit donc être pondéré en fonction de l’origine ethnique, de l’appartenance religieuse ou de l’orientation sexuelle du sondé.

Plus: l’on interprète les événements du monde selon nos expériences personnelles et selon des grilles d’analyse préfabriquées. Certains sont éduqués et préparés à être victimes plus qu’à être responsables. Si vous votez à gauche il y a fort à parier que vous vous présenterez automatiquement comme une victime de la société. Là encore il faudrait pondérer et enlever de ce chiffre de 34% un nombre à déterminer d’électeurs de gauche.

Je critique pour la même raison toutes les enquêtes similaires, en particulier celles sur la violence conjugale. Qu’il s’agisse d’hommes ou de femmes qui s’estiment victimes, personne ne peut vérifier les propos. On imagine ce que cela peut donner après des décennies de culte des victimes et de réactions purement émotionnelles. Le moindre mot de travers deviendra une agression verbale. Ou lors de séparations douloureuses lors desquelles on a tendance à charger celui ou celle dont l’absence nous meurtrit.

Premier point donc: une enquête sur les sentiments des personnes doit être sensiblement relativisée et ses chiffres systématiquement revus à la baisse.

Le droit de discriminer

On entend ici par discrimination, non le fait même d’être refusé pour un job, mais de l’être pour des motifs de couleur de peau, de langue, de religion, de sexe. On admettra cependant que sur dix réponses à une offre d’emploi, le responsable de l’embauche devra en refuser neuf. Discrimination sur les compétences seulement ou sur d’autres raisons? On ne le sait en général pas et chacun peut s'imaginer victime de discrimination. 

Je pense qu'un employeur doit garder le droit de choisir la personne qui convient à l’entreprise, quelle que soit sa raison. Par exemple la discrimination évoquée le plus fréquemment dans cette étude de l'Ifop est l’âge. Si ce que vit la personne en situation de chômage est difficile, il faut aussi prendre en compte la réalité du travail. Embaucherait-on un homme compétent de 63 ans alors qu’il est si proche de la retraite? S’il est souhaitable qu’il s’investisse à long terme: non. En deux ans d’activité de cet homme, l’entreprise ne pourra pas envisager l’avenir avec lui ni profiter de sa mise en route dans le job.

Autre exemple: un magasin de lingerie féminine prendra-t-il un homme, qui plus est de passé 50 ans? Je ne pense pas que cela soit une très bonne idée. De même une boutique de mode pour jeunes engage des jeunes afin que que le client s’identifie à eux. 

Autre exemple encore: pendant longtemps l’horlogerie jurassienne a engagé principalement des femmes. La raison: leur morphologie. Leurs mains étant plus petites que celles des hommes elles étaient mieux à même d’assembler les mécanismes et pièces des montres. On les nommait «les petites mains». Etait-ce une forme de discrimination? Aujourd’hui, dans notre époque crispée et néo-puritaine, on dirait probablement oui. Je ne suis pas bien sûr que ce soit un progrès.

Les épreuves sportives sont l'exemple même de la nécessité de discriminer: il y a des épreuves distinctes pour femmes, pour hommes et pour personnes handicapées. Ces épreuves sont séparées les unes des autres. Il y a même des jeux pour les gay. Si ce n'est pas de la discrimination par le sexe et par des différences corporelles essentielles, qu'est-ce que c'est?

On peut aussi refuser d’engager une personne qui parle mal la langue du pays, si c’est indispensable. On peut ne pas vouloir de femme ou d’homme pour diverses raisons, par exemple si la femme est à son sixième mois de grossesse. Discriminatoire? Peut-être. Mais raisonnable et adapté.

A la rigidité du dogme j'oppose l'intelligence de la situation.

La lutte contre les discriminations est si idéologique qu’elle produit de multiples contraintes et rigidifie l’ensemble de la société. S'il y a des discriminations particulièrement injustes, comme celles devant la Justice par exemple, pour le reste on devrait cesser de vouloir légiférer sur tout. Il y a d’autres manières d’exister qu’en se plaignant d’être victime.

Par exemple on trouve aujourd’hui de nombreux lobbies féminins. On trouve aussi des cercles d’entraide entre personnes dont les origines sont identiques. Quelle que soit notre appartenance - sexuelle, religieuse, nationale, géographique, etc - elle est aujourd'hui souvent mise en avant. On sépare au prétexte de ne pas séparer. Cette appartenance revendiquée et brandie comme un étendard est en réalité déjà une forme de discrimination, c’est-à-dire comme une distinction entre les personnes en raison de ladite appartenance.

Discriminer, c’est-à-dire au sens originel: évaluer, comparer, soupeser, écarter, décider, trancher, est un droit humain. Il est associé à la liberté individuelle et au droit d’être différent. Discriminer est un droit, en plus d’être une fonction cognitive fondamentale de l’esprit humain.