La liberté et l’égalité sont deux notions différentes et parfois opposées. La liberté engage d’abord l’individu: il est libre dans ses actions politiques, économiques ou culturelles, et dans ses opinions. L’égalité, elle, engage la société dans la place donnée aux individus, comme l’égalité devant la loi ou l’égalité des chances indépendamment de notre origine sociale.

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Elle fait du bruit. Elle envahit les villes. Pour elle on bitume des campagnes. Elle utilise une place folle à l’arrêt. On lui construit des immeubles ou des grottes souterraines pour la parquer. Elle consomme une énergie épuisable. Elle pollue. Elle contribue à la mort de 1,2 millions de personnes chaque année selon l’OMS. En 6 ans c’est l’équivalent de la population de la Suisse qui disparaît. A ces morts on peut ajouter les blessés graves, mutilés, amputés, handicapés à vie, et les enfants orphelins, les familles détruites.

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Suite du billet précédent.

Eugénisme = racisme

Le fait d’émettre l’hypothèse d’une incidence génétique sur le comportement pose parfois problème. A une certaine époque, soit environ de 1850 à 1940, une théorie s’est construite en parallèle aux conclusions de Darwin sur la sélection naturelle et l’évolution des espèces. Francis Galtion était le cousin de Darwin. Il vivait dans une idéologie de classes où les dominant devaient être protégés et valorisés: c’était l’eugénisme. Il préconisait les mariages entre gens de même classe, refusant la mixité au prétexte d’un soi-disante décadence de la société française. Il voulait sélectionner les humains comme on sélectionne une race chez les animaux.

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Pourquoi les humains ne sont-ils pas égaux entre eux? Pourquoi font-ils de leurs inégalités des sujets de discorde? Et pourquoi certains dominent-ils d’autres? Je me suis toujours demandé comment les systèmes hiérarchiques se sont imposés à ce point dans l’humanité.

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